Свято- Успенская Киево- Печерская лавра / Организации / Патриархия. Киево- Печерская лавра ― православный мужской монастырь, древнейший и один из самых значительных монастырей на Руси. На протяжении столетий главной достопримечательностью Киево- Печерской лавры являются пещеры, в которых подвизались святые основатели русского монашества. Впервые пещеры лавры упоминаются в «Повести временных лет» преподобного Нестора Летописца (нач. XII в.). Основателем пещерного затворничества на месте будущей обители летописец называет священника Илариона, выдающегося подвижника и богослова, служившего в храме Двенадцати апостолов в киевском предместье Берестове. Отец Иларион избрал для молитвенного уединения живописный холм неподалеку от Берестова и подобно первым христианским подвижникам, ископав в нем двухсаженную пещеру, затворялся в ней для молитвы. Выдающийся церковный и государственный деятель, духовник Ярослава Мудрого, Иларион в 1.
Киево-печерский монастырь основан в 1051 г. при Ярославе Мудром.
Основой его, по приданию, явилась пещера неподалеку от села Берестова . Трапезний храм Києво-Печерської лаври в ім'я святих Антонія і Феодосія. У
вісімнадцятому столітті Києво-Печерська лавра стала найбільшим . Статьи и 1 021 фотографий Киево - Печерская лавра - пещерный монастырь, с рейтингом 1 на сайте TripAdvisor среди 474 достопримечательностей в.
По избрании его на Киевскую кафедру пещерка в Берестове опустела. В том же году в ней поселяется вернувшийся с Афонской Горы преподобный Антоний Печерский, положивший здесь начало монашескому деланию. Именно это дату ― 1.
Читать контрольную работу online по теме ' Киево - Печерская Лавра '. Раздел: Культурология, 47, Загружено: Заказать реферат. Курсовые на заказ. Киево-Печерская Лавра – бесплатно скачать реферат по истории Украины
на русском языке, банк рефератов на тему История Украины на Parta.ua.
- «Киево-Печерский патерик» не только служил идее единства Руси, но и
утверждал самобытность Руси. Поют монахи Киево-Печерской Лавры . - Киево - Печерская Лавра это уникальный монастырский комплекс, внесенный ЮНЕСКО в список памятников всемирного значения. Более 43 миллионов.
Нестор Летописец указывает как год основания пещерной обители. Благочестие святого Антония привлекло в его пещеру последователей, в числе которых был и преподобный Феодосий, ставший впоследствии настоятелем монастыря и первоначальником общежительного монашества на Руси. Ученики Антония, поселившись возле него в пещере, ископали для себя новые келии, соединив их коридорами. В пещерах были устроены и первые храмы. Антоний, всегда стремившийся к уединению, удалился на другой холм, где выкопал для себя новую пещеру, положив таким образом основание комплексу пещер, названных впоследствии Ближними (или Антониевыми). Первоначальные пещеры получили название Дальних (или Феодосиевыми). С увеличением числа иноков пещеры стали тесны для братии, и они построили наземную церковь Успения Пресвятой Богородицы и келии.
Число приходящих в обитель все увеличивалось, поэтому преподобный Антоний испросил у великого князя Изяслава Ярославича всю гору над пещерой. Возникший монастырь получил название Печерского. После погребения в пещерах преподобного Антония (†1. Для этого в стенах пещер прокапывали ниши глубиной до двух метров, высотой и шириной ― до половины метра. Тело усопшего клали на доску и задвигали в узкую нишу, которую закрывали деревянным щитом, позже ― замуровывали.
По сложившемуся в Печерской обители обычаю, по прошествии двух лет погребения открывались, и костные останки переносили в крипты ― костницы. Если оказывалось, что останки подвижников сохранились нетленными, их оставляли на прежнем месте. Мощи преподобного Феодосия в 1. Великую Успенскую церковь, мощи других подвижников до XVII в.
Мощи преподобного Феодосия находились в Успенском соборе до 1. При нашествии орд Батыя, ввиду опасности поругания, они были спрятаны, и место их захоронения неизвестно. Имена и духовные подвиги печерских монахов, нетленные мощи которых почивали в пещерах, ко времени их обретения были еще на памяти у братии и кратко записывались на досках, прикрывающих погребения. С этих досок сведения о преподобных впоследствии были переписаны и сохранились в Печерском Патерике. На тех же досках писали лики угодников, многие из которых уже в первые десятилетия существования Печерской обители почитались как местночтимые святые.
В 1. 10. 8 г. был канонизирован преподобный Феодосий Печерский, а в 1. Антоний. В 1. 64. Петр (Могила), митрополит Киевский, канонизировал 6. Печерских подвижников.
С этого времени Киево- Печерская лавра становится главной отечественной святыней ― русским Иерусалимом, центром паломничества верующих. Тогда же для большего удобства паломников обветшавшие пещеры были благоустроены. Узкие и обваленные коридоры укреплялись и расширялись таким образом, чтобы в них беспрепятственно могло разминуться два человека. Были реконструированы древние пещерные храмы: в Ближних пещерах ― церкви во имя преподобного Антония Печерского и Введения Пресвятой Богородицы во храм, в Дальних ― Благовещенская и Рождества Христова, а также устроены новые храмы: в Ближних ― во имя преподобного Варлаама (1. Дальних ― преподобного Феодосия Печерского (нач. XVIII в.). На протяжении веков пещеры служили местом молитвы и аскетических подвигов монахов, хранилищем святынь и убежищем жителей Киева в годы лихолетий и иноземного нашествия. Не только в глубокой древности, но и в более близкие нам времена, когда Киеву угрожала опасность вражеских набегов, в пещерах Лавры укрывали православные святыни.
Так, в 1. 97. 8 г. Ближних пещер археологи обнаружили замурованную бутылку с письмом, подписанным архимандритом Валерием (Устименко), бывшим с января 1.
Киево- Печерской лавры (†1. В письме, датированном июлем 1. Дальних пещер святые мощи великомученицы Варвары, cвященномученика Макария, митрополита Рафаила (Заборовского), находившиеся прежде в Софии Киевской и Владимирском кафедральном соборе. Киево- Печерская лавра в 1. Киева. Вторично была закрыта в 1. С 1. 98. 8 года после десятилетий богоборческих гонений, Киево- Печерская лавра вновь была открыта для верующих как действующий монастырь, в пещерах возобновилось богослужение и молитва. Храмы Киево- Печерской лавры.
До нашего времени сохранилась изначальная планировка лаврской застройки, прекрасно гармонирующей с рельефным ландшафтом правого берега Днепра. Монастырь расположен на высоких холмах, между которыми пролег глубокий овраг, разделяющий его на так называемую Верхнюю лавру, куда еще в XI в. Нижнюю, где находятся Ближние и Дальние пещеры и странноприимный двор.
Каждый из комплексов древней обители составляют несколько храмов, административных, жилых и хозяйственных построек. На верхней территории вокруг Успенского собора (главного храма лавры) расположены келии священноначалия монастыря и братии, здания экономии, типография, больничного монастыря и мастерских. Здесь же находится Великая лаврская колокольня и братская трапезная с церковью. Южнее, на склоне холма, расположен вход в Ближние пещеры, а на самом южном возвышении ― в Дальние.
Все составляющие лавру части разделены высокими каменными стенами и сообщаются воротами и галереями, они дополняют одна другую и в целом представляют перекрестный архитектурный ансамбль. На территории Верхнего монастыря с 2. XX в., со времени установления богоборческой власти и до сего дня расположен Государственный историко- культурный заповедник. В эту часть лавры ведут четверо ворот: Западные (Святые врата с Троицкой надвратной церковью); Северные (Экономические ворота с церковью Всех Святых); Восточные и Южные (или Пещерные). Главный вход в лавру ― Святые врата. Над Святыми вратами лавры находится церковь во имя Святой Живоначальной Троицы, древнейшая из сохранившихся.
Ее построил в XII в. Никола Святоша, правнук Ярослава Мудрого. Главный храм Киево- Печерской лавры ― Великая Печерская Церковь (Успенский собор) ― находится напротив Святых врат, посреди центральной площади Верхней лавры. С его созданием открылась новая страница истории древнерусского зодчества и иконописи. По свидетельству преподобного Нестора Летописца, каменная церковь Успения в Печерском монастыре была заложена по благословению преподобного Антония святым игуменом Феодосием и епископом Михаилом в 1. Время разрушало этот храм, преображало и воссоздавало вновь, как незыблемую святыню Православия. Все главные святыни лавры всегда хранились в Великой Церкви.
К северо- западу от Успенского собора, рядом с Троицким храмом, находится вход в бывший Никольский больничный монастырь с церковью во имя святителя Николая, основанный преподобным Николой Святошей в XII в. Здесь он провел остаток своих дней, ухаживая за престарелыми и больными монахами.
Одноэтажные здания по обе стороны дорожки из темного гранита, проложенной от Святых врат к Успенскому собору, ― это бывшие келии соборных старцев. Эти келии были возведены в начале XVIII в. В келиях соборных старцев лавры сегодня располагаются магазины и выставочные залы заповедника. Северные ворота (Экономические) венчает надвратная церковь Всех Святых, построенная в 1. Ивана Мазепы. Выйдя из лавры через Экономические ворота и удалившись немного в северном направлении, можно увидеть церковь Преображения Господня, чаще называемую Спаса на Берестове, ― ценнейший архитектурный и исторический памятник, внесенный, как и весь архитектурный комплекс Киево- Печерской лавры, в перечень мировых памятников культуры, находящихся под охраной ЮНЕСКО. Рядом с Великой лаврской церковью стоит ширококупольный в «неовизантийском» стиле храм в честь преподобный Антония и Феодосия Печерских с трапезной палатой (Трапезная церковь).
Сохранившаяся доныне церковь преподобных Антония и Феодосия, соединенная с двухэтажной братской трапезной, построена в 1. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы примыкает с восточной стороны к Трапезной палате, а с западной ― к дому настоятелей лавры ― Киевских митрополитов. В настоящее время в митрополичьих покоях и церкви Благовещения расположен Музей украинского декоративного искусства. Западнее митрополичьих покоев находится бывший дом наместника лавры, рядом с которым стоит самое высокое и величественное здание лавры ― Великая лаврская колокольня, построенная в 1.
С восточной стороны Великой церкви находится учрежденная архимандритом Елисеем (Плетенецким) (1. Киево- Печерской лавры. К пещерам от главного лаврского двора между зданиями бывшей типографии и иконописной школы ведет спуск, завершающийся так называемыми Пещерными воротами.
Современный монастырь Киево- Печерская лавра занимает территорию Ближних и Дальних пещер и несколько корпусов бывшей лаврской странноприимницы. Прямо против Пещерных врат находится примыкающая к монастырскому саду бывшая книжная лавка, в здании которой в настоящее время расположен Паломнический отдел лавры. Колокольня на Ближних пещерах построена в 1.
Степаном Ковниром. Двухъярусная колокольня имеет высоту 2. По своей архитектуре она напоминает надвратную, так как сквозь ее первый ярус проходит стометровая крытая галерея, соединяющая Верхнюю лавру с территорией Ближних пещер.